卦三十四：大壮

【题解】

《说文》中说："壮，大也。"古人将三十岁的男子称为壮年。可见"壮"的意思便是壮大、强壮的意思。遁卦是归隐保全，就好比隐者居于山林中积蓄自己的能力，经过不断的积蓄，现在终于变得能力强大了。所以遁卦接下来便是大壮卦。这就好比董仲舒经年苦读圣贤之书，最后终于学有所成，成为诸子百家的集大成者。这就是《序卦传》中所说的："物不可以终遁，故受之以大壮。"可是大壮卦并没有前进的意思，只是表示通过"遁"，已使力量得到了最大的积蓄，是蓄势待发的意思。

大壮卦的卦画是下面四个阳爻，上面两个阴爻，与遁卦的排列顺序正好相反。从卦象上进行分析，下面的阳爻象征阳气的强盛，上面的阴爻象征阴气的削弱。大壮卦是十二消息卦之一，代表的节气为春分。大壮六爻代表惊蛰至清明的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。这时候万物都开始活动起来，草木生长，动物们也开始繁衍，并且此时已过惊蛰，天上始有雷声，所以大地上呈现出一派声势浩大的景象。大壮卦上卦为震为雷，下卦为乾为天，惊雷响彻天际，便是大壮卦最大的形象。

■大壮：利贞。

【译文】

《大壮》卦象征着大为强盛：有利于做事。

【评析】

大壮就是阳气强壮的意思。刚健而行动，所以强壮。大壮利于正道，因为强大者必须纯正。保持正直而强大的德性，天地的情理便可以明白了。雷声响自天上，这就是大壮卦的卦象。君从卦象中受到启示，不做没有礼教的事情。

■初九，壮于趾，征凶，有孚。

【译文】

初九，把刚猛强大的劲头用在足趾上，前行则会遇到凶险，走路的人应当心中怀有诚信之德。

【评析】

“初九”处大壮之始，无名欲进，有壮于足趾之象。前进必有凶险，应以诚信自守，善处穷困。初九只是足趾强壮了，便自以为可以用自己的强壮征服一切，结果导致凶险。告诫人们，当自己的力量有所积蓄时，不要自以为就强盛了，应当对自己及当前形势有着清醒的认识。初九爻的强盛是有限的，还没有积蓄到足以征服别人的地步。

■九二，贞吉。

【译文】

九二，做事吉利。

【评析】

“九二”失正，阳居阴位，刚中守谦，守持正固，可得吉祥。九二爻阳爻居于偶位为不得位，但是其居于下卦之中，能守中庸之道，并且有六五的应援，所以只要守正道，就会吉祥。也就是说九二爻能够在安稳中积蓄自己的力量，不盲目行动，这种行为会受到六五的支持与帮助，所以吉祥。

■九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

【译文】

九三，小人妄用强壮之体，君子则不用其壮，占问结果有危险。就像羝羊顶触藩篱，结果角被纠结缠绕。

【评析】

“九三”当位应上，刚亢强盛。若为小人，必恃强妄动凶险立至。若为君子，必不妄用强盛守正善德。九三爻处于下卦乾卦的最上位，所以刚健之极，由于性格刚健，所以极其喜欢用武力征服别人。这种人，爻辞将其比作一只公羊。公羊生气便只懂得用角去撞，前面有藩篱挡着，也用角去撞，结果被缠住，进退不能。将这一道理引申到治理天下的手段上，就是说小人治世之道是采用武力镇压，君子之道则是用道德的网来笼络人心。

■九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。

【译文】

九四，做事吉利，悔恨也会随之消亡。藩篱被冲裂开后，羊角也就不会被纠缠住了。大车的辐条也变得强壮起来。

【评析】

“九四”失正无应，本有悔，但阳居阴位为引谦持正之象。所以获“吉”，所行无阻。九四爻位于大壮卦的阴阳爻交接处，并且又是下互卦的最上爻有极健之象，同时也是上卦的最下爻有行动的形象，综合起来便是九四爻与下面的众阳爻联合起来，冲破前面的阻碍。九四爻就好比公羊角已触在藩篱上，已经是角被藩篱所缠，这种情况怎么办呢？唯一的办法便是冲破藩篱，由于九四极其强健，所以他终于冲破了藩篱的缠绕。爻辞形容九四的强健极其形象——"壮于大舆之輹"，也就是说九四就像大车的厢底下的横木一样强壮。

■六五，丧羊于易，无悔。

【译文】

六五，在变化与交易中丢失了羊，这没有什么悔恨的。

【评析】

“六五”失正，似刚壮之举丧失于田畔，不再强壮的前进，但也不会后悔。"丧羊于易"与旅卦中的"丧牛于易"意思相近，说的是殷先祖王亥的故事。殷朝的先祖王亥很会驯服牛马，所以他养了很多的牛、马、羊，于是他坐着牛车，赶着牛群羊群，到河北的有易部落进行商业贸易活动，结果被那里的人们杀害并抢走了他的牛羊。而这里是引用这个典故说明一个道理，是什么道理呢？就是不断积蓄财物是好事，但是如果不守在自己的职位上，则会导致凶险。而六五以柔爻居于尊位，也属于"位不当也"，但是他能够与九二相应，并且还与九四相合，所以不会发生悔恨的事情。

■上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

【译文】

上六，羝羊冲触藩篱时被缠绕住，不能退出，也不能前进，无有所利，虽陷入艰难的困境中，却有一个吉利的结果。

【评析】

“上六”求进心切，但体柔质弱，进退两难，无所利益。但坚贞自守，终可获吉。

大壮卦上卦震为藩篱，上互卦兑为羊，所以有羊触藩篱之象。但是上六处于极亢之位所以行动鲁莽，但是他又是阴爻而不具备九四一样的强壮，所以被藩篱所困，进退不得。处于这种情形，只能是在艰苦中忍耐了。只有这样才会吉祥。为什么呢？因为事物不会总是这个样子，最终是要发生变化的，形式一变上六的困境就解脱了。所以象辞中说："咎不长也。"

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